作者：刘长宇

当前，娱乐仿佛成了一些人的“氧气”，不可或缺，随之网络喜剧的创作也是热潮翻涌，如《万万没想到》《废柴兄弟》等网络电视剧，网红博主Papi酱、网络栏目《陈翔六点半》等定期发布的爆笑迷你剧，以及网民个人不定期发布的喜剧类短视频等，都获得了极高人气。

抵近历史，中国喜剧始终延续着寓教于乐的社会功能，不论是先秦时期君主身侧的优人伶人，还是两汉期间的参军戏，以及当下的小品相声……无论什么时代，几乎所有喜剧类型都关注社会和生活，针砭时弊、成风化人。发展至今，网络喜剧让中国喜剧走得更远，带来了更多人的关注，引发了更响亮的笑声，但狂欢之下，留下的一系列“遗物”，却值得我们深思：

首先，网络喜剧的主要特点是“短、准、狠”，即内容短小精湛，传播精准直接，“笑果”狠且准，这给中国喜剧委婉含蓄的传统带来了冲击。中国喜剧传统善于从小角度开掘大境界，追求言有尽而意无穷的隽永之味。当下的许多网络喜剧，不再半袖遮面，而是直奔主题，大开大阖，“语不惊人死不休”，甚至把幽默变成滑稽，把喜剧变成闹剧。像网络喜剧《万万没想到》系列、《报告老板！》《头号绯闻》等，对春运购票、选美选秀、办公室潜规则等问题进行了讽刺，也对《西游记》等传统经典进行二次创作，主要采用恶搞、吐槽、解构、自嘲等方式，将人物和情节“大逆转”，获得感官的刺激和“快感”。

其次，文以载道、成风化人的中国喜剧内核，正渐渐让位于简单的“博人一笑”，“笑”变成了一种便捷、低成本的贩卖商品。历史悠悠，华夏民族与大自然和谐共处，形成了中华民族的农耕文明，获得了宁静安逸、其乐融融的乐天精神。坚强不屈和乐观豁达，根植于中华民族的血脉。时代在变，中国喜剧形式也在变，但中国喜剧的精神内核却代代延续，唐朝的参军戏和角抵戏，宋代的杂剧，上世纪随着广播电视衍生出来的相声小品，语言的插科打诨、动作的诙谐滑稽，最终目的都是在让人笑过之后给人思考，引人向美向善。然而在网络喜剧中，这种精神内核正在消逝，其中大量的整人游戏、“尬场面”、低俗段子等内容，还有的甚至出现了自虐、自残等画面，体现着颓废、绝望、悲观的生活态度。于此，网络喜剧逐渐变为创作者极端个人化的发泄，或是沦为市场贩卖的廉价商品，而不再是一种有追求、有情怀的艺术。

面对网络文化的无逻辑和碎片化，知名批评家詹姆逊（Jameson）认为：后现代文化的首要特征是碎片化、缺乏连贯性，体现了一种拼贴感。这样的拼贴感导致一切意义的消失，乃至于引发“艺术的终结”的全民热议。诚然，网络喜剧的碎片化特征愈演愈烈，将中国喜剧传统中连贯的叙事结构解构，故事的时间和空间撕扯成细小的碎片，建构出一个时间和空间快速交替的叙事模式。从几秒钟的无厘头语言到几分钟的迷你短剧，瞬间表现、爆发的喜剧内容，轮番轰炸我们的感官，引发即时的娱乐“快感”，硝烟弥漫，笑声连连，忘却时间。

此外，碎片化、即时性的“审美快感”，让宏大的史诗式叙事逐渐被日常生活的琐碎芜杂取代。“今天你对我爱搭不理，明天我让你高攀不起”“严重的恐高症害得我终生无法低头捡到钱”“恋人互撕，忙坏吃瓜群众”……这些充斥网络喜剧的类型化内容，严重违背了事理逻辑，语言成了谩骂工具，巧妙的劝诫变为肆意的恶搞，逻辑严谨的故事变为天马行空的段子，拒绝深刻、拒绝崇高，个体渐渐剥离社会群体。

近日，据中国青少年研究中心发布的数据显示，未成年人喜欢短视频的主要原因是减压（50.4%）和好玩（49.9%），比其他选项均高出10个百分点以上。其中，搞笑类短视频最受未成年人青睐，比例近六成（58.5%）。生活高压之下，精神疲惫之时，网络喜剧带给了我们快乐，但网络喜剧不应把喜剧变成闹剧，把娱乐变成愚乐。生活需要网络，人需要快乐，但网络不能控制生活，快乐也不是人类唯一的情感，我们还有感动、共情、思考……（刘长宇）