#迪士尼公主#

“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 ”读完这个选段，是不是勾起了小伙伴们通读或者背诵课本的部分回忆？当然啦，今天的主角不是语文课本，而是《木兰辞》的主人公-花木兰。

当迪士尼公司决定推出“中国公主”真人版剧情大电影的消息不胫而走之时，国内的漫迷和影迷朋友们便操碎了心，一方面，谁最有资格来代表东方公主的形象？必须是温婉、含蓄、柔情、美丽，十全十美的姑娘才行。另一方面则是对迪士尼公司的担忧：东西方文化能否达成兼容并蓄的效果。

• 事实上看，无论是评价还是票房，迪士尼影业的确让大家失望了。

这部造价超过2亿美金，集结了众多华人巨星的大片，为何会在中国遭遇滑铁卢？?

在大约一千多年的时间里，花木兰的故事被无数次地讲述，尤其在中国的文学和戏剧中，以“花木兰”为题材演绎了数十部电影和电视剧。尽管这个故事十分突出，但直到1976年，该故事才通过Maxine Hong Kingston广受好评的书《女战士：鬼魂的回忆录》吸引到西方观众，此书荣膺了许多奖项，并且在大学中广为传播。

其实，迪士尼的失败已经早有端倪。1998年，迪士尼用二维动画电影的方式讲述花木兰替父从军的故事，反响平平，甚至遭到不少中国观众的抵触。究其根本，源自美国人对中国文化的不了解或者了解不够深入。动画电影中，木兰被军队抛弃在雪山里，她在悲伤中审视自己的内心：“也许，我从军不是为了父亲，也许我只想证明自己能做正确的事情。这样，当我揽镜自照时，能够看到一个有价值的人。”中华文化崇尚“忠”、“孝”二字，当“忠”“孝”两大传统美德都让位给自我意识，这是西方的个人主义而非中国传统的大义之举，所以，文化上的差异，导致上世纪末的花木兰动画的失败。

• 二十年后，迪士尼已经在大银幕上成功讲述了许多公主的故事，打造了数百亿美金的女权IP，此刻，出品中国公主的大电影势在必行。

就像电影中描绘的那般，木兰伪装成一个男人，在与中国北方的鲁兰人发生冲突时，取代了生病的父亲的职务，她把祖传宝剑带到了疆场之上，在边境战斗了数十年之后才返回家乡。在一场特别艰苦的战斗之前，花木兰决定向士兵们展示自己的真实身份，她身着女装来到战场上……

迪士尼的《花木兰》改编作品在许多方面与原始故事有所不同。两部改编电影，对木兰从军都有大量篇幅的描绘，在1998年动画版中，花木兰与匈奴抗衡，而民谣及其后续版本中，木兰实际上是与鲜卑族作战，在2020年的大电影中出现了女巫等奇怪角色，甚至，木兰也不再是普通战士，她天生拥有被称为“气”的神功，轻轻松松就能提着两桶水登上数千个台阶。

• 虽然2020版电影与古诗歌在内容上有极为明显的差异，但迪士尼公司也是设法保留了原始资料的一些精髓，对比一下《冰雪奇缘》，艾莎的故事与原始版本那可是完完全全不同了。

花木兰“奇葩”妆容?引发国外网友疯狂模仿，但是，这根本不是中国式审美。?

剧本中，花木兰用的是“额黄妆”，从历史角度出发，额黄妆的确是南北朝时期的妆容，“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，花黄就是额黄，需要注意的是，这里的“花黄”是贴上去的，而非涂抹上去的。古代女子将金色纸片剪成鸟儿、花瓣、火焰、游鱼的形状，然后贴在眉间和额头，称为“靥面”。《花木兰》中的“额黄妆”则是一个组合妆，额黄搭配花钿，这是在唐朝中后期才流行的妆容。

古人化妆是为了“审美”，而《花木兰》中的“鬼脸”，确实丑到中国观众根本夸不出口。好莱坞影业，虽然对增进民族文化交融做出了许多贡献，可是，一些误读所造成的影响也是难以改观的。

写在最后?

• 在许多景区，我们都能看到一些年轻人身着汉服行走在林荫大道上，他们举止文雅，仿佛将我们带回梦中的盛世，这就是中华文化的自信！

• 《花木兰》在中国市场的再次失利，对迪士尼乃至整个好莱坞来说，都是一个重要提醒：发掘文化故事不是生搬硬套，只有了解和尊重文化，才能讲好东方和西方的故事。

大家认为这部《花木兰》如何呢？曾经的梦中女神是否轰然倒塌呢？欢迎交流讨论。PS：还是喜欢之前的刘亦菲，想当初她饰演的《仙剑奇侠传》中的赵灵儿，《神雕侠侣》中的姑姑小龙女，都是一代人的回忆，为何要接这部《花木兰》砸自己的招牌呢？赵灵儿、小龙女，我来了。