贾又福草书手迹

天地之命谓之造化，人心所转谓之教化。绘事，凝固人文风气所转于画图也。

“以石观化”，既有蓄意文脉的画外索求，亦有刻意取舍的砚边揣摩。绘画，真个要紧的，虽学富车载、物我无碍，情之所寄，意之所托终需回到眼前逮力其手的一纸画痕。

见读贾又福早期临写宋人李唐，元人高克恭，清初石涛 、髨残二僧，金陵龚贤，现代黄宾虹等诸家墨迹，皆筛精要；于李可染先生的“光”“色”“墨”更是心手直传，青年所作，若非署名，几欲当真。玄玄菁菁，复征造化，及至中年，直臻化境。

再录贾又福论说自己作品的只言片语。读有随感，赘于后：

“乾坤万里眼，时序百年心。”【赞曰：瀚墨有璇玑，玄黄载我心】

“不音之音，不景之景，不相之象，不味之味，此乃画中以有用无，以无为有。”【赞曰：为无为也】

“在人造光源照射下（手电、车灯等）的自然山石与白昼的观照显然不同，……山石尽精入微，光照之外黢黑一片，玄虚诡秘。”【赞曰：今人今是，夙夜求索，新法妙遇，光色偶得】

“画中‘知白守黑’，理所应当作为画家与观众沟通感情的通道，知己知彼，感己憾人，借物质媒介之黑白，传达精神之黑白，直指人心，乃为上乘。”【赞曰：混沌之观，澄澈之返】

“黑如‘乌鸦入夜’，白如‘鹭鸶雪隐’。”【赞曰：阴柔极而阳刚出】

“法与道合，顽石就会点头。石头，能歌、能吼、能慕、能诉 。”【 赞曰：面壁、拜石之遗风也】

绘事审美，非独作者之为也。乐有其听，诗有其诵。画者，成化于绘，化成于观。

大道之行，体用一如；造化为师，心源中得；化石于心，物我相忘；光尘尽染，画图予成。贾又福的“观化山水”，以精到、恢弘、崭新而经典的中国绘画语言，触及回归中、追索中的当代人文怀抱，将当代中国山水画以一种新气质、新程式卓越地创造、呈现出来。斐然成誉，焕然可观。

此之谓观其“化”。