贾又福受邀在日本大学艺术学院日本画系讲学

贾又福，师李可染。出李家山水一脉，延研生发，焕然可观。心起笔动，每自铭曰：以石观化。

赏读其画，且予三观。

一曰：观通

青年贾又福

《易》，上照天文，俯察地理，经纬造化，推衍人伦。是中华文化之根。《易·系辞》云，“在天成象，在地成形，变化见矣。” 贾又福后期的山水作品于大开大合之间就将观者带领到这样的面貌与境界。

道儒教化发轫于易，推阴阳，玄二一，用之人伦,端的是中国三教九流之中最为重要的二“教”；魏晋以降，佛法渐起，乃有三教合一的中华心路。此三路问学，历唐宋元明清千数百载，浩如河海，波涛接续。自“五四”西学涌入百年，中西学统由冲渐融，世纪末复现大人文复兴的潮流。贾又福先生除却徒步太行、苦索画技之外，余时最能手不释卷。读史参经而养气，手记笔谈以攒势。格中美之心性，致西美之物理。无不用心给力。问学的蒙养，于非凡的画家方知不必是画外的功夫！

大家，其于思想，必先是时代节点上某个专门领域的高峰。石涛云“笔墨当随时代”有以也。石涛论画，以诗文作比：“笔墨当随时代，犹诗文风气所转。上古之画迹简而意淡，如汉魏六朝之句然；中古之画如晚唐之句，虽清洒而渐渐薄矣；到元则如阮籍、王粲矣，倪、黄辈，如口诵陶潜之句：‘悲佳人之屡沐，从白水以枯煎，’恐无复佳矣！”寥寥数语，双断绘事、诗文二史。个人观点通透明朗。“悲人、从水”之句，读者若无陶渊明《闲情赋》精读之备，终恐一头雾水，难辨义理。一代画僧，在浩瀚书诗、茫茫人海，若非博览穿透、彻悟通达，焉能出此省时垂世箴言。

诗言志，读贾又福手书联曰：“道眼观天地，妙心通古今。”得窥其“博览”之愿力。复有联曰：“乾坤何浩荡，大道多不盈。”可推想其“通达”之修为。“以石观化”，是作者数十年阅读、思考、感悟的结晶，也是他对自己山水作品所蕴载大量人文信息的高度概括。

此之谓观其“通”。